ج - - صوم جزاء الصيد : ذهب المشهور من فقهاء الإمامية إلى عدم وجوب التتابع في صوم جزاء الصيد « 1 » ، وبه صرّح بعض فقهاء المذاهب « 2 » ، واستدلّ له بقوله تعالى في جزاء الصيد « أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ » « 3 » ، فذكر الله سبحانه الصوم في هذه الآية مطلقاً عن شرط التتابع « 4 » . 4 - التتابع في نذر الاعتكاف : لو نذر اعتكاف أيام أو شهر ، فهل يلزم فيها التتابع أم لا ؟ ذهب فقهاء الإمامية إلى أنّه لو اشترط التتابع لفظاً أو كان بالمعنى بأن كان مدلولًا عليه بالالتزام كنذر اعتكاف شهر رجب حيث لا يتحقّق الإتيان به إلّا بالتتابع ؛ لأنّ الشهر اسم مركّب من الأيام المعدودة ؛ فإنّه يلزمه التتابع في ذلك ؛ لأنّه نذر في طاعة وهي المسارعة إلى فعل الخير ، وأمّا إذا لم يشترط التتابع ولا كان مدلولًا عليه بالالتزام فالمشهور بينهم جواز التتابع والتفريق فيه ؛ لتحقّق الامتثال بكلّ منهما ، لكن ليس له أن ينقص عن ثلاثة أيام ، حيث إنّه لا يصحّ الاعتكاف عندهم فيما دون الثلاثة ، واستقرب بعضهم عدم تعيّن ذلك وجوّز له اعتكاف يوم عن النذر ، وضمّ يومين مندوبين إليه أو واجبين بغير النذر ، ولو نذر اعتكاف ثلاثة أيام من دون لياليها لم يصحّ ؛ لأنّ الليالي إذا لم تدخل في الاعتكاف يحصل الخروج منه بدخول الليل ، فيجوز له فعل ما ينافيه فينقطع اعتكاف ذلك اليوم عن ما قبله ويصير منفرداً ، ولو صحّ ذلك لصحّ اعتكاف أقلّ من ثلاثة وهو باطل إجماعاً ، وخالف بعضهم فذهب إلى صحّة نذره وانعقاده « 5 » . وأما فقهاء المذهب ، فقد ذهب الحنفية إلى أن مَن أوجب على نفسه

--> ( 1 ) جواهر الكلام 17 : 70 . فقه الصادق 8 : 356 . ( 2 ) بدائع الصنائع 2 : 76 . حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح : 350 . جواهر الإكليل 1 : 146 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 28 : 11 . ( 3 ) المائدة : 95 . ( 4 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 28 : 11 . ( 5 ) الخلاف 2 : 239 ، م 115 . تذكرة الفقهاء 6 : 276 - 277 . مدارك الأحكام 6 : 320 - 321 . الحدائق الناضرة 13 : 458 ، 462 - 463 . جواهر الكلام 17 : 166 ، 169 - 170 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 392 - 393 .